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by Reverend Hubermann Larose<\/a><\/span><\/p>\n If you want to read this text in English Click Here!<\/a><\/p>\n Lorsque les temps ont \u00e9t\u00e9 accomplis, Dieu a envoy\u00e9 son Fils, n\u00e9 d’une femme, n\u00e9 sous la loi, afin qu’il rachet\u00e2t ceux qui \u00e9taient sous la loi, afin que nous re\u00e7ussions l’adoption<\/em>. (Galates 4: 4)<\/p>\n Cette d\u00e9claration de l\u2019ap\u00f4tre des nations fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce que les th\u00e9ologiens ont convenu d\u2019appeler le prot\u00e9vangile, c\u2019est-\u00e0-dire la toute premi\u00e8re \u00abbonne nouvelle\u00bb qui f\u00fbt proclam\u00e9e, quand Dieu dit au Serpent qui s\u00e9duisit Adam et Eve: \u00abJe mettrai inimiti\u00e9 entre toi et la femme, entre ta post\u00e9rit\u00e9 et sa post\u00e9rit\u00e9: celle-ci t\u2019\u00e9crasera la t\u00eate, et tu lui blesseras le talon.\u00bb (Gen\u00e8se 3 : 15)<\/p>\n Le rapport entre les deux textes (Galates 4:4 et Gen\u00e8se 3:15), pour subtile qu\u2019il soit, n\u2019en est pas moins r\u00e9el. La post\u00e9rit\u00e9 de la femme de Gen\u00e8se 3:15 est ce Fils, n\u00e9 d\u2019une femme de Gal. 4:4, qui devait \u00e9craser la t\u00eate du Serpent et racheter l\u2019humanit\u00e9. Autant dire que Gal. 4:4 est comme un constat de l\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie de Gen\u00e8se 3 :15. La post\u00e9rit\u00e9 de la femme, promise d\u00e8s apr\u00e8s la Chute, a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9e lorsque les temps ont \u00e9t\u00e9 accomplis.<\/p>\n Entre la proph\u00e9tie et son accomplissement, bien des mill\u00e9naires s\u2019\u00e9taient \u00e9coul\u00e9s au cours desquels l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re languissait apr\u00e8s la venue de Celui que le proph\u00e8te Agg\u00e9e (2:7) appelle le D\u00e9sir\u00e9 de toutes les nations (d\u2019apr\u00e8s la version latine et certaines versions anglaises comme le KJV et le NIV.)<\/p>\n Le proph\u00e8te Esa\u00efe (64:1) traduisit l\u2019impatience avec laquelle la venue du R\u00e9dempteur promis \u00e9tait attendue dans le monde, quand il s\u2019\u00e9cria: \u00abOh! Si tu d\u00e9chirais les cieux, et si tu descendais!\u00bb Dieu r\u00e9pondit \u00e0 ce cri, lorsqu\u2019en la premi\u00e8re nuit de No\u00ebl, un ange du Seigneur dit aux bergers de Bethl\u00e9em: \u00abNe craignez point; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie: c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est n\u00e9 un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur.\u00bb (Luc 2:10-11)<\/p>\n Mais pourquoi l\u2019humanit\u00e9 devait-elle attendre pendant si longtemps la r\u00e9alisation de la promesse faite d\u00e8s apr\u00e8s la Chute ? Galates 4:4 r\u00e9pond \u00e0 cette question: Dieu pr\u00e9parait le monde \u00e0 la venue de Son Fils pendant tous ces mill\u00e9naires; et, lorsque les temps ont \u00e9t\u00e9 accomplis, la post\u00e9rit\u00e9 de la femme naquit selon la promesse. Quand donc J\u00e9sus naquit au 1er si\u00e8cle de notre \u00e8re, le monde \u00e9tait assez pr\u00e9par\u00e9 pour recevoir son R\u00e9dempteur.<\/p>\n Cette pr\u00e9paration du monde \u00e0 la venue du R\u00e9dempteur rev\u00eatit deux aspects que nous voulons prendre le temps de consid\u00e9rer: un aspect politique et un aspect culturel.<\/p>\n I. PREPARATION POLITIQUE<\/p>\n La chose la plus importante \u00e0 mentionner ici est l\u2019\u00e9tablissement de la Pax Romana, cette p\u00e9riode de paix sans pr\u00e9c\u00e9dent dont jouissait l\u2019Empire Romain de 27 avant J.-C. \u00e0 180 apr\u00e8s J.-C. \u2013 soit 200 ans de paix relative. C\u00e9sar Auguste, apr\u00e8s avoir d\u00e9truit son rival Antoine, instaura, dans tout le vaste Empire Romain, un r\u00e8gne de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9 dont les retomb\u00e9es positives se firent sentir dans les domaines suivants :<\/p>\n Les avantages pour le christianisme naissant \u00e9taient immenses. Gr\u00e2ce \u00e0 la tranquillit\u00e9 qui r\u00e9gnait sur terre et sur mer, l\u2019Evangile de J\u00e9sus-Christ, en moins d\u2019un demi-si\u00e8cle, \u00e9tait pr\u00each\u00e9 dans les coins les plus recul\u00e9s de l\u2019Empire Romain. Qu\u2019on n\u2019oublie pas que les premiers missionnaires \u00e9taient aussi de grands commer\u00e7ants! Ils n\u2019\u00e9changeaient pas seulement les biens \u00e9conomiques, mais aussi ils avaient l\u2019occasion de partager avec leurs clients ou partenaires commerciaux les biens infiniment plus pr\u00e9cieux dont ils \u00e9taient en possession: le pardon de leurs p\u00e9ch\u00e9s et la vie \u00e9ternelle trouv\u00e9s en Christ.<\/p>\n Sans toutes ces facilit\u00e9s d\u00e9coulant de la Pax Romana, le christianisme n\u2019aurait pas pu faire tant de bonds en si peu de temps. Mais Dieu a pr\u00e9par\u00e9 le chemin, aplani les sentiers sur le plan politique, pour que le monde p\u00fbt recevoir le R\u00e9dempteur promis, lorsque les temps ont \u00e9t\u00e9 accomplis.<\/p>\n II. PREPARATION CULTURELLE<\/p>\n Dans l\u2019aspect culturel de la pr\u00e9paration du monde \u00e0 la venue de J\u00e9sus-Christ, il convient de mentionner le fait que le probl\u00e8me de la diversit\u00e9 des langues \u00e9tait en partie r\u00e9solu. Ce n\u2019est pas \u00e0 dire qu\u2019on \u00e9tait revenu \u00e0 la situation d\u2019avant la Tour de Babel, quand toute la terre avait une seule langue; mais la langue grecque qu\u2019on appelait la Ko\u00efn\u00e8 ou \u00ablangue commune\u00bb, \u00e9tait comprise et parl\u00e9e dans tout l\u2019Empire. C\u2019\u00e9tait donc une langue internationale.<\/p>\n Cette langue commune \u00e9tait le r\u00e9sultat des conqu\u00eates d\u2019Alexandre le Grand qui n\u2019avait qu\u2019un r\u00eave, celle d\u2019hell\u00e9niser le monde entier, c\u2019est-\u00e0-dire de propager partout la culture grecque. Il croyait r\u00e9aliser son plan; mais, en r\u00e9alit\u00e9, il \u00e9tait, sans le savoir, un instrument entre les mains de Dieu, pr\u00e9parant le monde \u00e0 la venue du R\u00e9dempteur.<\/p>\n Les avantages pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du monde \u00e9taient consid\u00e9rables. Les missionnaires chr\u00e9tiens pouvaient facilement communiquer le message de l\u2019\u00e9vangile dans la Ko\u00efn\u00e8. Cela \u00e9tait surtout vrai de l\u2019ap\u00f4tre Paul, cet instrument que Dieu avait choisi, pour porter sa parole devant les nations et devant les rois (cf. Actes 9:15). Le r\u00e9cit de ses voyages missionnaires dans le livre des Actes nous montre comment il s\u2019est bien acquitt\u00e9 de cette mission \u2500 ce qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 impossible sans cette langue commune.<\/p>\n De plus, le grec, comme v\u00e9hicule de la pens\u00e9e, conf\u00e9rait au Christianisme un grand avantage. C\u2019\u00e9tait, en effet, une langue pleine de nuance et de sensibilit\u00e9, une langue qui se pr\u00eatait bien \u00e0 l\u2019expression des id\u00e9es les plus profondes et les plus \u00e9lev\u00e9es. Il ne faut pas oublier que, pendant des si\u00e8cles, c\u2019\u00e9tait en grec que les plus grands penseurs de l\u2019Occident, les philosophes tels que Socrate, Platon et Aristote avaient exprim\u00e9 leurs id\u00e9es. Le grec \u00e9tait donc la langue id\u00e9ale pour v\u00e9hiculer la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne \u2500 une th\u00e9ologie complexe et profonde. Un homme de grand savoir comme Paul serait bien embarrass\u00e9, s\u2019il devait exprimer ses id\u00e9es dans une langue plus rigide et moins nuanc\u00e9e.<\/p>\n Dieu, dans sa providence, conduisit Alexandre le Grand \u00e0 propager la culture hell\u00e9nique dans tout l\u2019Empire Grec, rendant ainsi possible la transmission, sans l\u2019entremise d\u2019interpr\u00e8tes, du message de l\u2019\u00e9vangile.<\/p>\n Donc, lorsque les temps ont \u00e9t\u00e9 accomplis, c\u2019est-\u00e0-dire quand le monde \u00e9tait suffisamment pr\u00e9par\u00e9 pour recevoir le R\u00e9dempteur, Dieu a envoy\u00e9 son Fils, n\u00e9 d\u2019une vierge, afin qu\u2019il rachet\u00e2t ceux qui \u00e9taient sous l\u2019empire du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n Quelles conclusions tirer de tout cela ? Au moins deux :<\/p>\n 1. Dieu est le Ma\u00eetre souverain des temps et des hommes<\/strong>. Il tient dans sa main les uns et les autres. C\u00e9sar Auguste \u2013 le m\u00eame qui avait \u00e9tabli la Pax Romana \u2013 croyait r\u00e9aliser ses propres projets; mais, sans le savoir, il \u00e9tait comme une marionnette entre les mains du Tout-Puissant, accomplissant Ses desseins. Quand vint le moment o\u00f9 J\u00e9sus devait na\u00eetre, c\u2019est encore lui qui devint l\u2019instrument de la volont\u00e9 souveraine de Dieu. Son \u00e9dit ordonnant un recensement de toute la terre obligeait Joseph et Marie \u00e0 quitter la Galil\u00e9e pour se rendre \u00e0 Bethl\u00e9em en Jud\u00e9e o\u00f9 la proph\u00e9tie de Mich\u00e9e, bien des si\u00e8cles avant, avait pr\u00e9dit que le Messie serait n\u00e9. (Mich\u00e9e 5:1)<\/p>\n Le Dieu qui conduisit Alexandre le Grand et C\u00e9sar Auguste \u00e0 cr\u00e9er les conditions favorables \u00e0 la venue de son Fils dans le monde ne change pas. Il est toujours le Ma\u00eetre souverain de toutes choses. Il tient dans sa main aujourd’hui encore les grands d\u00e9cideurs du monde. Tout ce qu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque les hommes peuvent faire de bien ou de mal contribuera \u00e0 un autre accomplissement des temps qui verra, cette fois, la venue en gloire du Fils de Dieu.<\/p>\n 2. Les promesses de Dieu ne failliront jamais<\/strong>. Elles s\u2019accompliront certainement, m\u00eame si elles tardent \u00e0 le faire. L\u2019humanit\u00e9 avait d\u00fb attendre des mill\u00e9naires avant de voir s\u2019accomplir la promesse du R\u00e9dempteur faite dans le jardin d\u2019Eden. Mais Dieu a tenu parole; il a envoy\u00e9 le Sauveur promis, lorsque les temps ont \u00e9t\u00e9 accomplis.<\/p>\n Nous avons maintenant la promesse d\u2019une seconde venue du Seigneur. Il se trouve des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises, et disant : O\u00f9 est la promesse de son av\u00e8nement ? Car, depuis que les p\u00e8res sont morts, tout demeure comme d\u00e8s le commencement de la cr\u00e9ation. (2 Pierre 3:4) Mais, si les proph\u00e9ties relatives \u00e0 la premi\u00e8re venue se sont accomplies malgr\u00e9 la longue attente des peuples, il en sera de m\u00eame des proph\u00e9ties relatives \u00e0 la seconde venue. Lorsque les temps seront accomplis, Dieu enverra son Fils pour la seconde fois. Mais il ne reviendra pas dans la faiblesse d\u2019un enfant emmaillot\u00e9 et couch\u00e9 dans une cr\u00e8che. Il reviendra en Roi glorieux pour \u00e9tablir son r\u00e8gne sur la terre.<\/p>\n Et comme sa premi\u00e8re venue jetait dans l\u2019effroi un homme comme H\u00e9rode et comblait de joie un homme comme Sim\u00e9on, il en sera de m\u00eame pour sa seconde venue qui apportera la joie et l\u2019all\u00e9gresse aux uns, les pleurs et les grincements de dents aux autres, tout d\u00e9pend de la disposition de notre c\u0153ur vis-\u00e0-vis de son av\u00e8nement.<\/p>\n Lorsque donc les temps seront accomplis, le Seigneur reviendra aussi s\u00fbrement qu\u2019il \u00e9tait venu lorsque les temps ont \u00e9t\u00e9 accomplis. Etes-vous pr\u00eats pour ce second av\u00e8nement ? Que Dieu vous aide \u00e0 vous y pr\u00e9parer, en acceptant comme Sauveur ce Fils que Dieu a envoy\u00e9 au monde, afin, gr\u00e2ce \u00e0 lui, nous recevions l\u2019adoption, c\u2019est-\u00e0-dire que nous devenions enfants de Dieu (cf. Jean 1 : 12).
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\nLorsque les temps ont \u00e9t\u00e9 accomplis<\/h2>\n
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\nPasteur Hubermann Larose<\/a>,
\nAssistant Pasteur<\/p>\n
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