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\nLa Parabole des Deux Fils<\/h2>\n
(Mat. 21:28-32)<\/em><\/p>\nCette parabole, consid\u00e9r\u00e9e comme la plus simple et la plus claire de toutes les paraboles, met en vedette un p\u00e8re, lequel repr\u00e9sente de toute \u00e9vidence Dieu, le P\u00e8re de qui nous tenons l\u2019existence, et \u00e0 qui, par cons\u00e9quent, nous devons crainte et ob\u00e9issance.<\/p>\n
Ce p\u00e8re a deux fils, et non trois. Nous retrouvons cette division en deux \u00e0 travers toute la Bible, de la Gen\u00e8se \u00e0 l\u2019Apocalypse : la post\u00e9rit\u00e9 de la femme, la post\u00e9rit\u00e9 du Serpent ; Ca\u00efn et Abel ; les fils des hommes et les fils de Dieu ; le bl\u00e9 et l\u2019ivraie ; les enfants du P\u00e8re et les enfants du Malin ; les enfants de lumi\u00e8re et les enfants de ce monde, etc.<\/p>\n
Pour Dieu, il n\u2019y a que ces deux cat\u00e9gories de gens \u2015 ceux qui lui disent oui et ceux qui lui disent non. Ces deux cat\u00e9gories ont aussi deux destin\u00e9es devant elles : le ciel ou l\u2019enfer ; la vie \u00e9ternelle dans la pr\u00e9sence de Dieu ou la damnation \u00e9ternelle loin de Sa face ; le bonheur \u00e9ternel ou le ch\u00e2timent \u00e9ternel.<\/p>\n
Cependant, les hommes ont invent\u00e9 une troisi\u00e8me cat\u00e9gorie ; ils ont donn\u00e9 au p\u00e8re un troisi\u00e8me fils \u2014 un fils qui ne dit ni oui, ni non ; un fils qui se tient au milieu ; qui ne se prononce pas ouvertement contre Dieu, mais qui ne prend pas non plus position pour lui. Mais la Bible rend clair qu\u2019il n\u2019y a pas de position neutre \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Dieu. \u00abCelui qui n\u2019est pas avec moi est contre moi\u00bb, dit J\u00e9sus. (Mat. 12 :30)<\/p>\n
Consid\u00e9rons maintenant la r\u00e9ponse donn\u00e9e par chacun des deux fils.<\/p>\n
I. LE FILS QUI A DIT NON<\/p>\n
Son p\u00e8re lui intime l\u2019ordre d\u2019aller travailler dans sa vigne ; il refuse cat\u00e9goriquement, en disant : \u00abJe ne veux pas!\u00bb Sa r\u00e9ponse brusque est un acte de r\u00e9bellion contre l\u2019autorit\u00e9 de son p\u00e8re.<\/p>\n
La r\u00e9action du p\u00e8re nous surprend un peu. Il n\u2019a pas fait valoir son droit d\u2019\u00eatre ob\u00e9i et, cons\u00e9quemment, il n\u2019a pas us\u00e9 de force pour soumettre son fils \u00e0 son autorit\u00e9. Cela ne nous donne-t-il pas un aper\u00e7u du caract\u00e8re de Dieu dans ses rapports avec les gens ? Nous apprenons au moins deux choses sur lui :<\/p>\n
\n- Dieu ne force jamais personne \u00e0 le servir.<\/em><\/li>\n
- Il juge rarement sur le coup ceux qui se rebellent contre lui<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n
Ce d\u00e9lai mis dans l\u2019ex\u00e9cution du jugement de Dieu attise l\u2019arrogance des p\u00e9cheurs qui devraient, au contraire, en profiter pour se repentir. \u00abM\u00e9prises-tu les richesses de sa bont\u00e9, de sa patience et de sa longanimit\u00e9, ne reconnaissant pas que la bont\u00e9 de Dieu te pousse \u00e0 la repentance?\u00bb (Rom. 2:4)<\/p>\n
Une bonne note pourtant \u00e0 propos de ce fils: c\u2019est sa sinc\u00e9rit\u00e9. Pourquoi dire oui, quand, en r\u00e9alit\u00e9, vous voulez dire non? N\u00e9anmoins, J\u00e9sus n\u2019a pas fait l\u2019\u00e9loge de ce fils parce qu\u2019il \u00e9tait sinc\u00e8re, mais parce qu\u2019il s\u2019\u00e9tait repenti. L\u2019ap\u00f4tre Paul dit qu\u2019avant sa conversion il agissait par ignorance dans l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9. Heureusement, il s\u2019est repenti, et Dieu ne tint aucun compte des temps qu\u2019il a v\u00e9cu dans l\u2019ignorance. Le premier fils s\u2019est aussi repenti : \u00abpuis il se repentit et il alla.\u00bb (Mat. 21:29) Il eut un mauvais commencement, mais une heureuse fin…exactement comme Paul : \u00abMoi qui \u00e9tais auparavant un blasph\u00e9mateur, un pers\u00e9cuteur, un homme violent, (mais) j\u2019ai obtenu mis\u00e9ricorde…\u00bb (1 Tim. 1:13)<\/p>\n
Oh! la merveilleuse gr\u00e2ce de Dieu qui surpasse nos transgressions, \u00e9tant toujours dispos\u00e9e \u00e0 accueillir le p\u00e9cheur repentant !<\/p>\n
II. LE FILS QUI A DIT OUI<\/p>\n
Il est apparemment ob\u00e9issant. Beaucoup de gens sont apparemment ob\u00e9issants aujourd\u2019hui. Ils professent ce qu\u2019ils ne poss\u00e8dent. Ils ont l\u2019apparence de la pi\u00e9t\u00e9, mais ils \u00abrenient ce qui en fait la force.\u00bb (2 Tim. 3:5). L\u2019ap\u00f4tre Jacques fl\u00e9trit de telles gens qui se plaisent \u00e0 seulement \u00e0 \u00e9couter la parole, sans se soucier de la mettre en pratique (Jac. 1:22-25)<\/p>\n
Ainsi est le fils qui a dit oui ; il est comme ces fid\u00e8les qui accueillent la pr\u00e9dication de la parole avec un retentissant \u00abAmen!\u00bb, mais qui n\u2019ont gu\u00e8re l\u2019intention de mettre en pratique ce qu\u2019ils ont entendu.<\/p>\n
Faisons deux remarques \u00e0 propos de ce fils:<\/p>\n
\n- Il r\u00e9pondit promptement. Il agit ainsi parce qu\u2019il n\u2019a aucun d\u00e9sir de vraiment ob\u00e9ir \u00e0 son p\u00e8re. Dire oui est chose facile pour celui qui n\u2019a aucune intention de tenir parole.<\/em><\/li>\n
- Il r\u00e9pondit avec r\u00e9v\u00e9rence, avec politesse: \u00abJe veux bien, Seigneur!\u00bb Mais il n\u2019alla pas. C\u2019est pour de telles gens que J\u00e9sus pronon\u00e7a ces paroles en Matthieu 7:21: \u00abCeux qui me disent : Seigneur, Seigneur, n\u2019entreront pas tous dans le royaume de Dieu, mais celui-l\u00e0 seul qui fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est dans les cieux.\u00bb<\/em><\/li>\n<\/ol>\n
Ce n\u2019est pas notre politesse qui impressionne le Seigneur, mais notre ob\u00e9issance.<\/p>\n
J\u00e9sus fait, \u00e0 la fin de la parabole, une d\u00e9claration qui est digne d\u2019\u00eatre not\u00e9e: \u00abJe vous le dis en v\u00e9rit\u00e9, les publicains et les prostitu\u00e9es vous devanceront dans le royaume de Dieu.\u00bb (v. 32) Ceux que nous appelons aujourd\u2019hui les vauriens, les toxicomanes, les trafiquants de drogue, etc., devanceront dans le royaume de Dieu beaucoup de ceux qui viennent \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Ces derniers courent le danger de jamais se repentir, parce qu\u2019ils se font des illusions, ne r\u00e9alisant pas \u00e0 quel point ils sont \u00abmis\u00e9rables, pauvres, aveugles et nus.\u00bb (Apoc. 3:17)<\/p>\n
Il y a plus d\u2019espoir pour un p\u00e9cheur d\u00e9clar\u00e9 que pour un chr\u00e9tien hypocrite. Mais cette parabole en elle-m\u00eame est un appel \u00e0 la repentance lanc\u00e9 \u00e0 ces fils (et ces filles) qui disent tout le temps oui au P\u00e8re, mais qui jamais ne font ce qu\u2019Il leur commande de faire. L\u2019\u00e9glise de Laodic\u00e9e \u00e9tait remplie de gens comme cela. Se tenant \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de cette \u00e9glise \u2015 c\u2019est la place o\u00f9 ces chr\u00e9tiens l\u2019avaient rel\u00e9gu\u00e9 \u2015 le Seigneur dit: \u00abVoici, je me tiens \u00e0 la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.\u00bb (Apoc. 3 :20)<\/p>\n
Peut-\u00eatre Dieu est-il en train de frapper \u00e0 ta porte maintenant m\u00eame. Veux-tu ouvrir et l\u2019inviter \u00e0 entrer? Veuille l\u2019Esprit de Dieu vous aider \u00e0 faire cela ! AMEN !<\/p>\n
Hubermann Larose,
\nAssistant Pasteur<\/p>\n
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\nby Reverend Hubermann Larose<\/p>\n
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